Há uma pergunta que venho me fazendo há muito tempo. Por que o movimento pró-vida confia em ex-trabalhadores do aborto quando expõe a indústria do aborto, mas muitas vezes nos rejeita quando falamos sobre como acabar com ela?
Por quase duas décadas, compartilhei minha história. Eu testemunhei perante legislaturas. Tenho falado em igrejas. Eu apareci na mídia. Expliquei como funcionam as instalações de aborto, como as mulheres são pressionadas, como os funcionários são treinados e como a indústria se protege.
Quando ex-trabalhadores do aborto contam essas histórias, o movimento escuta. E deveria.
Vimos coisas que a maioria das pessoas não viu. Sabemos o que acontece a portas fechadas. Nós entendemos a cultura. Nós entendemos o modelo de negócios. Nós entendemos os argumentos. Mais importante ainda, entendemos as mulheres.
Durante anos, o movimento pró-vida elevou, com razão, as vozes das mulheres que lamentam os seus abortos e dos antigos trabalhadores do aborto que deixaram a indústria. Pedimos-lhes que testemunhem perante as legislaturas. Nós os colocamos em palcos. Nós os apresentamos em documentários. Dizemos ao mundo: “Ouçam estas pessoas. Elas sabem o que realmente é o aborto.”
E eles fazem.
Mas se a experiência deles é valiosa o suficiente para nos ajudar a compreender o problema, não deveria também ser valiosa o suficiente para nos ajudar a discutir a solução?
Ex-trabalhadores do aborto passaram anos observando o aborto acontecer. As mulheres que fizeram aborto conhecem em primeira mão as pressões, os medos e as circunstâncias que levam a essas decisões.
Nenhum dos grupos deve ser ignorado quando nos dizem o que acreditam que teria evitado o aborto em primeiro lugar.
Você não precisa concordar com todas as conclusões que chegamos. Mas parece estranho celebrar a nossa experiência quando ela apoia um argumento e rejeitá-la quando apoia outro.
Algo muda quando muitos ex-trabalhadores do aborto começam a defender a igualdade de proteção perante a lei. De repente, nossa experiência se torna menos valiosa. De repente, somos informados de que não entendemos de estratégia. Não entendemos de política. Não compreendemos as realidades legislativas. Não entendemos o que é possível.
E talvez haja coisas que não entendemos. Eu não sou advogado. Eu não sou um juiz. Não sou um estudioso constitucional.
Mas sou uma mulher que fez dois abortos. E eu sou uma ex-trabalhadora do aborto que passou oito anos na indústria. Eu sei alguma coisa sobre aborto. Eu sei algo sobre as mulheres que procuram o aborto. Eu sei algo sobre as pessoas que lucram com eles. E eu sei algo sobre o que permite que o aborto continue.
A lei importa. A lei ensina. A lei restringe. A lei molda a cultura. A lei comunica o que uma sociedade valoriza e o que está disposta a tolerar.
Algumas pessoas argumentam que tornar o aborto ilegal não impediria o aborto. Certamente, algumas pessoas infringem as leis. Isso é verdade para todos os crimes. Mas nenhuma pessoa séria argumenta que as leis são, portanto, sem sentido. A lei nos protege de ações prejudiciais todos os dias. Ele estabelece limites. Isso cria consequências. Oferece oportunidades de intervenção.
Uma coisa eu sei: eu não teria feito o aborto se o aborto fosse ilegal. As pessoas podem discordar dessa afirmação. Eles não podem conhecer minha vida melhor do que eu. Conheço as circunstâncias que cercam meus abortos. Conheço o medo, a confusão e a pressão que estava sentindo. E eu sei que a lei teria importância.
Todo aborto teria sido evitado? Não. Mas muitos o fariam. O meu teria sido.
Os funcionários – inclusive eu – não estariam participando de um sistema que dependesse de reconhecimento legal e imunidade legal. Estas não são teorias abstratas para mim. Estas são realidades que vivi.
O que torna esta conversa ainda mais importante é que a minha perspectiva não é apenas minha.
Nosso ministério, And Then There Were None, atende mulheres que fizeram aborto. Não mulheres que estavam pensando em fazer um aborto. Não mulheres que foram “determinadas pelo aborto”. Mulheres que realmente fizeram o aborto. Cumulativamente, vimos centenas de milhares deles. Agora caminhamos com eles através da dor, do arrependimento, do trauma, da cura e da reconciliação. Ouvimos todos os dias histórias que nunca chegam às audiências legislativas, campanhas políticas ou reuniões estratégicas.
Conhecemos as pressões que essas mulheres enfrentaram. Conhecemos as mentiras que lhes contaram. Sabemos a dor que muitos deles carregam. E depois de anos ouvindo, nosso ministério tomou uma decisão.
Abraçamos publicamente a proteção igual para os nascituros. Não porque fosse popular. Não porque fosse politicamente conveniente. Não porque isso ajudaria na arrecadação de fundos. Na verdade, tornou a vida mais difícil. Fizemos isso porque nos convencemos de que estava certo.
Isso deveria significar alguma coisa. O testemunho de ex-trabalhadores do aborto deveria ser importante. As vozes das mulheres que realmente fizeram aborto deveriam ser importantes. A experiência de quem passou anos no setor deve ser importante.
Em vez disso, muitas vezes, essas vozes são bem-vindas apenas quando apoiam conclusões a que os líderes do movimento já chegaram.
Não estou pedindo a ninguém que concorde comigo simplesmente por causa da minha história. A verdade não é determinada pela experiência pessoal. Mas a experiência deveria pelo menos merecer uma audiência.
E se as pessoas que já trabalharam em instalações de aborto lhe dizem que o aborto sobrevive porque goza de protecção legal, talvez esse testemunho mereça séria consideração.
A realidade é que todos os movimentos de direitos humanos bem-sucedidos acabaram por chegar à mesma conclusão: os seres humanos têm direito a igual proteção perante a lei.
Não proteção parcial. Não é proteção estratégica. Não proteção quando politicamente conveniente. Proteção igual.
Se realmente acreditarmos que a criança no útero é um ser humano, então esse princípio se torna difícil de evitar.
O movimento pode continuar debatendo estratégia. Pode continuar a debater o momento. Pode continuar a debater a viabilidade política. São conversas que valem a pena. Mas, em algum momento, deveríamos pelo menos estar dispostos a ouvir as pessoas que viram o aborto por dentro.
Porque quando ex-trabalhadores do aborto dizem o que mantém viva a indústria do aborto, não estamos falando a partir da teoria. Estamos falando por experiência própria.
E experiência é uma coisa terrível de se desperdiçar.
Abby Johnson é CEO e fundadora dos Ministérios And Then There Were None e ProLove. Ela é autora de Não planejado e Misericórdia feroz.