À medida que outra cúpula de calor de verão se instala em grande parte do continente, as manchetes tornam-se quase tão previsíveis como o próprio clima. Cada onda de calor é apresentada como prova de que o apocalipse climático chegou. As notícias a cabo estão repletas de previsões terríveis. Os políticos prometem novas regulamentações abrangentes. Os activistas alertam que, a menos que a humanidade mude fundamentalmente a forma como vive, a catástrofe será inevitável.
Como cristão e como conservador, tenho uma confissão que sem dúvida irá frustrar as pessoas de ambos os lados do debate: acredito que o clima está a mudar, mas recuso-me a temê-lo.
Isso não é porque eu nego a realidade. É porque eu entendo a história.
A história da civilização é a história da adaptação da humanidade a um mundo em mudança. Os rios mudam. Os litorais se movem. Os desertos se expandem e contraem. As eras glaciais vêm e vão. Impérios surgem em vales férteis apenas para ver esses mesmos vales se tornarem desertos áridos. As pessoas migram. As nações lutam por recursos. Novas civilizações surgem quando as antigas desaparecem. A mudança não é a exceção. É a regra.
A verdadeira questão não é se o clima muda. Isso acontece. A questão é como os seres humanos deveriam responder.
Aqui, a cosmovisão cristã oferece algo notavelmente ausente no debate ambiental de hoje: esperança.
As Escrituras não retratam a humanidade como um acidente cósmico ou como um câncer na terra. Declara que os seres humanos são criados exclusivamente à imagem de Deus e comissionados a exercer um domínio sábio sobre a Sua criação.
Esse comando em Gênesis é muitas vezes mal compreendido. Domínio não é exploração. A administração também não é preservação passiva. Deus chamou a humanidade para cultivar a terra, melhorá-la, extrair a sua abundância e usar os dons da razão, criatividade e inovação que Ele nos concedeu de forma única para promover o florescimento humano.
Esta tem sido a história da civilização desde o início.
Quando a seca ameaçou, construímos sistemas de irrigação. Quando os rios inundaram, construímos diques e barragens. Quando as doenças se espalharam, desenvolvemos sistemas de saneamento e medicina moderna. Quando o calor opressivo limitou o local onde as pessoas podiam viver e trabalhar, inventamos o ar condicionado. Quando as populações explodiram, desenvolvemos inovações agrícolas capazes de alimentar milhares de milhões de pessoas.
Cada geração enfrentou desafios ambientais. Cada geração respondeu-lhes não com desespero, mas com engenhosidade.
Essa engenhosidade não é um acidente da evolução. Faz parte da vocação dada por Deus à humanidade.
É por isso que considero grande parte da retórica ambiental de hoje profundamente inútil.
Muito do ativismo climático moderno baseia-se no medo. Cada evento climático torna-se uma prova de que o fim está próximo. Toda projeção científica torna-se uma desculpa para um maior controle político. Indústrias inteiras, organizações de defesa e movimentos políticos dependem agora de convencer as pessoas comuns de que a catástrofe está sempre ao virar da esquina.
O medo tornou-se tanto uma estratégia de angariação de fundos como uma filosofia de governo.
Os cristãos deveriam rejeitar ambos.
Isso não significa ignorar os desafios ambientais. Nem significa negar que a actividade humana pode influenciar o ambiente. Significa recusar-se a adotar uma visão de mundo que vê o pânico como sabedoria e a desesperança como virtude.
A história cristã sempre foi de confiança e não de desespero.
Acreditamos que a história não é governada pelo caos aleatório, mas por um Deus soberano. Acreditamos que os seres humanos não são vítimas indefesas da natureza, mas sim administradores capazes, aos quais foram confiados dons extraordinários. Acreditamos que a descoberta científica, a inovação tecnológica, a livre iniciativa e um governo responsável podem melhorar a vida humana precisamente porque reflectem as capacidades racionais que o nosso criador nos deu.
A nossa tarefa, portanto, não é adorar a natureza, nem explorá-la de forma imprudente. Nem é render-se ao fatalismo ambiental. Nossa vocação é mordomia.
Isso significa proteger a criação de Deus e, ao mesmo tempo, garantir que ela continue a sustentar o florescimento humano. Significa desenvolver tecnologias mais limpas onde elas façam sentido, construir comunidades mais resilientes, promover o conhecimento científico e adaptar-se de forma inteligente a quaisquer desafios que a natureza apresente.
Acima de tudo, significa lembrar que o medo não é uma virtude cristã. A fé é.
O clima continuará a mudar. Sempre aconteceu. Os seres humanos continuarão a se adaptar. Sempre fizemos isso.
E os cristãos devem continuar a ser aquilo que sempre fomos chamados a ser: administradores calmos, esperançosos e fiéis de um mundo cujo futuro final não está nas mãos de activistas, políticos ou especialistas, mas nas mãos do Deus que o criou em primeiro lugar.
Então ligue o ar condicionado e fique longe do calor!
Durante o dia, Jay Atkins trabalha como advogado de assuntos governamentais para uma empresa de tecnologia com sede em Nova York. À noite ele é um autor leigo e apologista cristão. Ele pensa e escreve sobre as provas da fé e como elas se cruzam, ou deveriam se cruzar, com as políticas públicas.