Bem-vindo ao Profeta do Senhor – Louvor, Palavra e Adoração para abençoar sua vida. Que a graça e a paz de Cristo estejam com você! Bem-vindo ao Profeta do Senhor – Louvor, Palavra e Adoração para abençoar sua vida. Que a graça e a paz de Cristo estejam com você! Bem-vindo ao Profeta do Senhor – Louvor, Palavra e Adoração para abençoar sua vida. Que a graça e a paz de Cristo estejam com você! Bem-vindo ao Profeta do Senhor – Louvor, Palavra e Adoração para abençoar sua vida. Que a graça e a paz de Cristo estejam com você!

iStock/byakkaya

Um convidado entra no centro de culto com uma xícara de café. Um porteiro sorri, mas depois diz gentilmente: “Sinto muito, você não pode trazer isso aqui”. O convidado acena com a cabeça, toma outro gole e volta para o saguão para terminar.

Nada duro foi dito. Ninguém pretendia fazer mal.

Mas algo sutil mudou.

A questão não é o café. É cultura. Muitas igrejas nunca diriam: “Nós nos preocupamos mais com o nosso edifício do que com as pessoas”. Mas, por vezes, as políticas comunicam discretamente exactamente isso. Um simples sinal sobre alimentos ou bebidas pode revelar prioridades mais profundas. E é aí que começa a preocupação.

Quando a limpeza se torna a missão

Instalações limpas são importantes. Ninguém está defendendo carpetes manchados e pisos pegajosos. Somos chamados a ser bons administradores daquilo que Deus nos confiou.

Mas há uma linha — muitas vezes tácita — onde a mordomia se torna outra coisa.

Quando os líderes passam mais tempo falando sobre proteger a sala do que se preparando para as pessoas presentes, algo mudou. O edifício, que deveria servir à missão, passa a competir com ela.

Um santuário imaculado pode coexistir com um espírito frio.

E os convidados sentem essa tensão muito antes de entenderem mais alguma coisa sobre a sua igreja.

Convidados de primeira viagem experimentam as políticas antes de experimentarem o culto

Um convidado de primeira viagem ainda não conhece sua teologia. Eles não conhecem seu estilo de pregação, suas preferências de adoração ou suas posições doutrinárias.

Mas eles sabem como são tratados nos primeiros minutos.

Uma regra de “proibição de comer ou beber” – especialmente quando aplicada de forma estrita – pode parecer uma barreira em vez de um limite. Pode comunicar, mesmo sem querer: “Existem regras aqui que você ainda não entende e às quais você pode não pertencer até que as aprenda”.

Essa não é a mensagem que a maioria das igrejas pretende enviar.

A hospitalidade raramente envolve grandes gestos. Trata-se de remover obstáculos desnecessários. O que parece ser uma política pequena para quem está de dentro, pode parecer um grande muro para quem está de fora.

A mudança sutil das pessoas para a propriedade

As igrejas raramente fazem esta mudança da noite para o dia.

Isso acontece gradualmente. Um novo carpete está instalado. Uma reforma foi concluída. O custo é significativo. O desejo de proteger o espaço fica mais forte.

Tudo isso é compreensível – até se tornar definitivo.

Quando proteger a propriedade se torna uma prioridade funcional mais elevada do que alcançar as pessoas, a igreja tomou um passo perigoso. O santuário torna-se algo a preservar, em vez de um lugar para implantar o ministério.

Na verdade, torna-se um museu em vez de um campo missionário.

Jesus sempre se movia em direção às pessoas, mesmo quando isso significava inconveniência, interrupção ou confusão. Devemos ter cuidado para não construir sistemas que nos movam na direção oposta.

O que protegemos revela o que valorizamos

Cada política conta uma história.

Se uma igreja proteger o seu tapete com mais cuidado do que cultivar uma cultura de boas-vindas, as pessoas notarão – mesmo que não consigam explicar completamente por que se sentem desconfortáveis.

Isso não significa eliminar todas as diretrizes. Significa examiná-los honestamente. Faça uma pergunta simples: esta política torna mais fácil ou mais difícil para um hóspede se sentir em casa?

Se a resposta for “mais difícil”, merece uma segunda olhada.

Clareza tem valor. A ordem tem valor. Mas nenhum dos dois deve acontecer à custa do calor e da acessibilidade.

Uma maneira melhor: espaços limpos e portas abertas

Este não é um problema ou/ou.

As igrejas podem manter espaços de culto limpos e ordenados e criar ambientes onde os hóspedes se sintam imediatamente à vontade. O objetivo não é abandonar os padrões, mas sim alinhá-los com a missão.

Algumas mudanças práticas podem fazer uma diferença significativa. Forneça áreas designadas para bebidas, se necessário, mas comunique essa orientação calorosamente. Treine recepcionistas e recepcionistas para priorizar as pessoas em detrimento das políticas. Revise a sinalização – parece uma boas-vindas ou um aviso? E talvez o mais importante, presuma que bagunças ocasionais acontecerão e decida com antecedência se as pessoas valem a pena.

Um carpete manchado pode ser limpo ou substituído.

Um hóspede que se sinta indesejado não poderá retornar.

Conclusão

A maioria das igrejas não pretende enviar a mensagem errada. Eles querem ser acolhedores. Eles querem alcançar as pessoas. Eles querem honrar a Deus com suas instalações.

Mas as intenções nem sempre correspondem às experiências.

Às vezes, um pequeno sinal revela uma prioridade muito maior.

Portanto, vale a pena perguntar: o que estamos realmente protegendo?

Porque as igrejas que causam maior impacto não são aquelas com santuários mais limpos, mas sim aquelas onde as pessoas se sentem mais bem-vindas.

E às vezes, essas boas-vindas começam com algo tão simples como uma xícara de café.


Publicado originalmente em Respostas da Igreja.

Thom S. Rainer é o fundador e CEO da Church Answers, uma comunidade online e recurso para líderes religiosos. Antes de fundar a Church Answers, Rainer atuou como presidente e CEO da LifeWay Christian Resources. Antes de vir para a LifeWay, ele serviu no Southern Baptist Theological Seminary por doze anos, onde foi reitor fundador da Escola de Missões e Evangelismo Billy Graham. Ele se formou em 1977 pela Universidade do Alabama e obteve seu mestrado em Divindade e doutorado. graduações do Seminário Teológico Batista do Sul.

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