Você já se perguntou por que muitos evangélicos americanos têm tanta dificuldade em discernir e resistir às distorções do Evangelho provenientes da direita política?
Agora, essa questão envolve várias camadas complexas, e ela é especialmente complicada em tempos tumultuados. Mas, em resumo, muitos cristãos estão cansados de serem atacados com acusações de má-fé e disparates por parte da esquerda, de tal forma que muitos já deixaram de ouvir quando surgem avisos genuínos sobre distorções de direita. Permita-me uma explicação – uma história anedótica e um pouco de análise cultural da história recente.
Há alguns anos, um pastor menonita saudável do interior que conheço teve a sua reputação manchada por certos elementos da sua denominação. Ele foi acusado de ser “racista” e teria promovido a supremacia branca. Ele não fez nada disso, pois este homem não tem um único osso preconceituoso em seu corpo.
Mas ele sentiu-se compelido a expressar publicamente o seu desacordo com aqueles que defendiam que a ética sexual revisionista fosse adoptada na denominação, e escreveu um artigo defendendo a visão cristã histórica sobre o assunto. Em seu ensaio, ele distinguiu cuidadosamente por que a cor da pele e a conduta sexual não são categoricamente a mesma coisa e argumentou que confundir as duas não está de acordo com as Escrituras.
Mas as palavras deste pastor foram maliciosamente distorcidas e as acusações de racismo e intolerância começaram a surgir. Um professor de seminário com notável influência na denominação chegou mesmo a dizer que as pessoas identificadas como LGBT deveriam aparecer na sua congregação e envolver-se em actos subversivos.
Infelizmente, conheço muitas histórias semelhantes como esta, assim como muitos evangélicos teologicamente ortodoxos em diversas tradições. Esses cristãos se encontraram no meio de um conflito que não procuravam e foram rotulados de fanáticos racistas. Essa tem sido a arma retórica escolhida há anos por maus atores e pessoas gritando lobo onde não há lobo.
Para alguns cristãos, aqueles que são sensíveis às questões raciais que atormentam a nossa sociedade há décadas, as acusações funcionam. Os tipos saudáveis não pensam como os maquinadores e ideólogos tortuosos que os acusam dessas coisas terríveis. Então, eles se atropelam explicando que não, eles não são racistas e articulam por que abominam a supremacia branca. Mas tudo faz parte da armadilha dissimulada armada pelos atores de má-fé.
Além destas anedotas com as quais estou familiarizado, não foi há muito tempo que estas dinâmicas foram amplamente vistas à escala social, apenas há seis anos. No apogeu do verão de 2020, lembro-me de observar quantos evangélicos ficaram perturbados com a morte de George Floyd e como foram rápidos em dizer que acreditam absolutamente que as vidas dos negros são importantes, porque cada pessoa é feita à imagem de Deus.
No meio do discurso filtrado sobre o racismo sistémico nos meios de comunicação social, lembro-me também de ter visto numerosos cristãos e pastores a expressarem uma maior vontade de examinar pontos cegos, reconsiderar certas práticas policiais e dar ouvidos às experiências perturbadoras que as minorias raciais tiveram com a aplicação da lei. Essa temporada foi um ponto de inflexão cultural numa época já tensa, à medida que os nervos das pessoas estavam em frangalhos à luz da pandemia da COVID-19.
Mas quando alguns começaram a expressar dúvidas sobre os fundamentos marxistas do movimento mais amplo que estava sendo anunciado em toda a cultura em meio ao caos? Quando eles expressaram hesitação sobre os municípios retirarem financiamento à polícia?
Muitos evangélicos e outros descobriram imediatamente que fazer isso era uma zona proibida. Quadrados pretos inundaram as redes sociais como aplicação institucional de ponta a ponta da narrativa aprovada manifestada na mídia corporativa. Pronunciamentos morais inequívocos emanavam dos mais elevados domínios da cultura, lendo praticamente o mesmo roteiro. Mesmo os questionadores mais imparciais eram considerados pessoas más e preconceituosas se não concordassem totalmente. As acusações de racismo foram intensas e implacáveis contra pessoas decentes que levantaram questões importantes. E, o que é crucial, as acusações eram em grande parte falsas. Mesmo com os nossos problemas persistentes, a maioria dos americanos não são, de facto, pessoas profundamente racistas.
Essa é a questão do choro do lobo. Por ser falso, desgasta psicologicamente as pessoas, e as pessoas então começam a considerar avisos legítimos e pedidos de ajuda como bobagens a serem ignoradas.
O que acontecerá então quando os verdadeiros lobos e os sentimentos racistas começarem a proliferar em maior medida, como está acontecendo atualmente, especialmente online? Muitos foram condicionados a ignorá-los.
Além disso, para além da época caótica que foi 2020, se perguntarmos a um cristão evangélico médio sobre as suas experiências com envolvimento cultural e político, mesmo muito antes de Donald Trump entrar na política, eles provavelmente dirão que sabem o que é ser iluminados a gás, sistematicamente acusados de coisas em que não acreditam, e ouvirão que são fanáticos horríveis por acreditarem em coisas que a maioria das pessoas tem há milénios, especialmente em questões sociais. Eles são citados erroneamente na mídia, suas palavras são tiradas do contexto ou nem sequer serão publicadas, mesmo que falem diversas vezes com jornalistas convencionais (pergunte-me como eu sei).
Eles foram chamados de lunáticos de direita. Oponentes do progresso. Hicks para trás das varas. Pessoas que odeiam a ciência, odeiam gays e odeiam mulheres. Puritanos com auto-aversão e sexualmente reprimidos. Alimentadores de fundo chauvinistas. Deploráveis sem instrução. Lâmpadas intelectuais fracas que merecem zombaria e desprezo. Hoje, eles são frequentemente chamados de “nacionalistas cristãos”.
Existem alguns crentes professos em Jesus que personificam a feiura desses pejorativos? Lamentavelmente, sim, e há graus disso, com certeza. Mas isso é verdade para o cristão evangélico normal e normal? Não, nem de longe.
E quanto aos homens cristãos brancos de tendência conservadora? Mesmo que sejam virtuosos e decentes, muitos foram bombardeados durante anos com mensagens, através de instituições educacionais e de formadores de opinião culturais, de que são uma escória privilegiada e irremediável e que são a fonte da maioria dos males do mundo.
Depois de anos destas mensagens incansáveis através dos meios de comunicação social, escolas de ensino fundamental e médio e universidades, estarão as pessoas realmente a perguntar-se porque é que um número crescente de homens de direita frustrados com menos de 30 anos estão agora a apodrecer em queixas em comunidades online, a radicalizarem-se através da manosfera e a absorverem patologias nacionalistas e anti-semitas brancas abomináveis?
Considere também quantos desses homens viram a reação fraca das gerações anteriores. Disseram-lhes ad nauseam que a masculinidade é “tóxica” e que ser simpático e cativante é o auge de todas as virtudes cristãs. Eles receberam a mensagem de que a piedade parece ser um capacho passivo e que devem levar tudo na cara. Supõe-se que se envolvam em rejeições e denúncias performativas de pessoas da periferia da extrema-direita, mesmo que não estejam associadas a elas.
Entretanto, as igrejas progressistas mudam descaradamente os pronomes de Deus Todo-Poderoso nas suas liturgias, declaram-se aliadas de coisas que são más, e os seus líderes de pensamento que usam Jesus como uma fantasia ocupam poleiros sociais com um tremendo capital cultural. Mas os homens cristãos observantes que percebem esse duplo padrão devem aceitar e absorver essa blasfêmia e apenas serem mansos e brandos. Ou algo assim.
Nada disso é desculpa, para ser claro. Um homem que internaliza essas ofensas e depois troca a passividade pelo nacionalismo branco e pelo ódio aos judeus acaba de encontrar outra forma de fugir da responsabilidade. Na verdade, é uma resposta complicada e ímpia.
Mas há outro problema maior.
A esquerda teológica e cultural continua a ter uma quantidade desproporcional de poder institucional de elite, está repleta de dinheiro obscuro e tem um controlo quase total sobre os principais meios de comunicação, ao mesmo tempo que afirma ser o povo que defende os oprimidos e oprimidos. As reversões nunca cessam. Parte disso se transformou com a ascensão da imprensa alternativa e do mundo do podcast, uma quantidade considerável dos quais é lixo rançoso e conspiratório. Mas com toda a honestidade, os evangélicos mais sinceros e crentes na Bíblia que conheço estão completamente exaustos e com o coração partido depois de observarem durante anos como denominações e igrejas se fragmentam por causa de heresias destrutivas que vêm principalmente da esquerda. Eles vêem a Esquerda como a força mais destrutiva porque, em muitos aspectos, tem sido.
Muitos evangélicos viveram não apenas todo o clamor do lobo, mas também a intensa pressão de tentar preservar e manter padrões biblicamente enraizados e um valor para a justiça de Deus contra uma onda generalizada de rebelião e apostasia. A teoria crítica e a ética sexual revisionista, como mencionado anteriormente, têm sido desafios significativos nas últimas décadas, tal como tem sido a resistência ao novo universalismo, à manipulação emocional e a outros ensinamentos insidiosos de escritores como Rob Bell e a falecida Rachel Held Evans.
Mas Deus não se deixa zombar e não se impressiona com qualquer sabor de pecado e idolatria, seja de esquerda ou de direita.
Porque, infelizmente, eu seria negligente se não reconhecesse que também é verdade que escândalos de abuso e outras formas de podridão dentro do evangelicalismo conservador e ostensivamente ortodoxo estão a ser expostos em maior medida hoje em dia, e não têm nada a ver com a esquerda. E o que eu e muitos observadores vemos cada vez mais entre a chamada “nova direita” cristã professa (chauvinismo grosseiro, anti-semitismo pútrido e orgulho doutrinal) é uma imundície moral que deve ser totalmente rejeitada. Terrivelmente, o que antes estava muito à margem está a ser generalizado. As condições no terreno podem mudar e mudam rapidamente nesta era digital.
Falei no início desta semana com aquele pastor menonita que conheço, aquele que foi injustamente considerado racista, perguntando-lhe o que ele achava do cenário atual.
Elegante como sempre, ele disse: “Não olhamos para a direita ou para a esquerda em busca de esperança. E, portanto, não precisamos dar passagem à esquerda ou à direita quando vemos tolices. Tiramos nossas ordens de marcha da esperança e da sabedoria encontradas naquele que venceu todos os inimigos e que tem as palavras de vida”.
Ele acrescentou: “Que cada ação e cada vida nossa mostre esse caminho de Jesus”.
Acho que essas são algumas palavras sábias e oportunas.
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